聊斋中的东西,自然是带不到现实中去的。水印广告测试 水印广告测试
不论是场景,还是物品。
相对独立的妖域,就是个自成天地的小世界。
本质上和妖界没什么两样,都和人世间有维度屏障阻隔了开来。
只是那维度屏障的强度相对而言要弱一点罢了。
按照左哲的理解,这劳什子的维度屏障,就是宅男文化中所谓的次元壁。
看了那么多的网络小说,也曾煞有其事不自量力的写过网络小说,次元次元壁什么的,左哲多多少少也有点了解。
一次元,点结合的一维线世界。
也就是小说世界。
二次元,点线结合的二维平面世界。
也就是动漫世界。
三次元,长、宽、高构筑的三维立体世界。
也就是现实世界。
一次元二次元都是虚拟的架空世界,合称异次元,和真正的现实世界,自然不可能真正的融合重叠。
那种虚拟与现实的隔阂,就是次元壁,。
在左哲看来,阴间妖界什么的,就是一次元小说世界。
妖魂化妖在人间制造的妖域,就是二次元动漫世界。
妖界居民被系统称为元妖,就是小说人物。
人间被附体的化妖,就是动漫人物。
或者扩展一下定义,就是小说人物的二维化和立体化。
前者是动漫,后者是影视。
所谓聊斋,无非就是阴差阳错的卷进了某个特定的场景,客串了某个特定的角色,演绎了某段特定的剧情。
角色一般是路人甲。
剧情一般是悲剧。
就跟演员走错剧组是一样一样的。
映射在现实之中,一般就该是莫名其妙的意外。
就像这动物园狼山的狼王逃脱事件。
不管流星坠地有多么的惊悚,不管大变活人有多么的聊斋,不管传奇具现有多么的神话,都只是在特定场景里的恍惚一梦。
所以狼山的狼人库克,在附体化妖时造成的破坏,不会出现在现实之中。
所以电视台报道的新闻,只是狼王逃脱的意外。
所以库克被击杀遗留的妖晶,同样不会掉落在凡人的视野之中。
如果在狼妖变身的异形所在妖域之中出事,在现实中,可能就是被逃脱的狼王来背锅。
当狼妖的妖力不在,妖域消失,妖域中的种种,一般的普通人是记不住的。
就像做梦。
梦醒的最初,梦里的种种可能会有比较清晰的记忆。
可神智真正脱离梦境完全清醒之后,梦境就会支离破碎,梦里的种种就会成为七零八落的浮光掠影。
只是偶尔印象特别深刻的记忆会残留下来罢了。
再随着时间的推移,那仅有的记忆残留,也会在现实的碾压下迅速模糊,直至完全消失。
春梦一场,鸟无痕。
当然,凡事都有例外。
有记不住妖域经历的凡人,自然就有记得住聊斋奇遇的奇人。
就像左哲,就像青夜语。
阴阳相依,妖神并存,有妖,就有神。
所谓的神,超级变身系统有个特定的称呼,那就是逐妖师。
道士,和尚,游侠,相师,地师,天师,阴阳师,捉鬼师,驱魔师,都可以归类于逐妖师。
逐妖师感应天地,行走阴阳,呼风唤雨,能将阴间妖界的力量化为己用。
他们能主动召唤妖魂附体,给自己增加种种匪夷所思的能力。
那种能够自行控制的变形异化,同样是变身。
俗称神化。
逐妖师施展的神力,也就是个高大上的称谓罢了。
本质上,它也是属于阴间的妖力。
逐妖师施展神力同样会形成类似于时空断层的领域,同样有个高大上的称谓,叫做神域。
当逐妖师遇上妖,当神域和妖域重叠,就是逐妖师打妖怪以平衡阴阳的逐妖场。
随着时光的流逝,维度屏障渐渐薄弱,阴阳两界的重叠点越来越多,入侵人间的妖魂,也越来越多。
发生在现实中的灵异聊斋,越演越烈。
妖魂出世,必有诡异。
妖魂都来自于一维空间的小说世界,都是幻想中的存在,都有着超人的能力,却没有太多法律道德的束缚。
所以它们的出现,对人间的生灵来说,就是一场灾难。
生灵为祭,命薄如纸。
小说世界源自于人类的梦话鬼话神话,源自于人类的幻想,从作者创作的角度来说,它们是人类随意拿捏的蝼蚁,是随意摆弄的玩偶。
人类就是主宰了他们命运的神。
反过来说,当小说世界的存在脱离一维空间出现在三维时空的现实之中,就意味着它们已经摆脱作者的控制和作品限制,成了现实中神一样的存在。
现实中的人类,在具象化的它们眼里,同样是随意拿捏的蝼蚁,是随意摆弄的玩偶。
不成大师,终是蝼蚁。
要想不沦为妖魂出世的祭品,要想不被妖魂附体成为随意摆弄的玩偶,要想不成为任由拿捏的蝼蚁,只有召唤并控制妖魂自行变身,成为有自保之力的逐妖师。
全民变身的盛世,终归会渐渐拉开序幕。
而超级变身系统,就是变身盛世的开端,作为子系统存在的超级变身卡,则是全民变身的实验性应用。
以特殊的法则力量,用超级变身卡建立阴阳之间的通道,对特定的妖魂进行召唤,让其处于可控状态,随时可以激活,也随时可以关闭