鉴于这附近连野猫都没有，我只能暗自猜测，我的存在大概是被它默许了吧。
唯一有些遗憾的是，每每望向镜子时，里面显现出来的都是我自己的样子。
就像是那天的所见所闻只是我的南柯一梦罢了。
不过我总能感觉得出来，呆在那个屋子里的时候，我不是孤独的。
作者有话要说：
百度结果：八尺大人是一个日本都市传说，跟名字一样，被统一描述成一位身材高大的女性，会发出男性般的“popopo”的怪笑 ，根据不同记载，似乎不同人看到的着装也有所不同，例如有人看到的就是白色丧服。被八尺大人迷惑到的人几天之内会身亡，通常小孩子容易被迷惑。
已做改动。
☆、第4章 四、
四、
山下君神隐了。
神隐，差不多是失踪的意思。只是是被非人类给弄失踪的。
一般来说，“神隐”的结果有四种类型，一是平安返归后仍记得过程，二是平安返归后却遗忘过程，三是遗体被发现，四是音讯全无、生死未卜。①很不幸，山下君是第四种。
但是幸运的是，现在起码没有归类为第三种。
我是一早醒来从惠子小姐口里得知这个消息的。听说是一群孩子上山去玩，在中途的时候山下君想要回家一趟，就独自走了，结果就再也没有回来。
等到其它孩子后来陆陆续续地回家吃饭的时候，山下君的家人才发现不对劲，一家一户地找过去询问，可是几个小孩子又能提供什么有利的线索呢？最后还是大家一起带着手电筒去山上帮忙找的，只是搜寻了一个晚上也是无果。
今天好像还要再组织人去那座山附近找找。
我有些担心山下君是不是被八尺大人带走了，如果是这样的话，那么就没有任何可能找的回来了。
因为八尺大人这种妖怪严格来说，在不出现于人前的时候是非常有益的。
它一般情况下只会寄居在年代古老，植被覆盖茂盛的高山之中，在平常的年份里，可以保证它所管辖的区域风调雨顺，少灾少难。但是一旦到了每隔十年才会出现一次的“祸年”，它就会从山上下来，到处寻找合它眼缘的“陪伴者”，然后迷惑他们，将他们带走。
而这些被带走的“陪伴者”，基本上没有一个人可以回来的。
但是这就是规则，人与妖怪可以和谐相处的规则。
在过去，人们为了祈求风调雨顺以获得足够的粮食来度过寒冬，往往会与山野间的一些精怪定下约定，通过祭祀或者供奉其塑像的方式来换取农业生产的顺利。
不过并不是每个妖怪都是通过这种方式与人类达成约定的，有些妖怪会通过选取人类作为陪伴者或者食物的方式来获取满足感。
而这些被妖怪们相中的人就会被随之神隐。
只是到了近代，随着人类实力的加强和自然环境的破坏，一些妖怪消失在了日益裸露的山林中，曾与当地人的祖先定下的协议也烟消云散在时间的长河里。
山下君神隐的地方叫做野比吕山，山势高耸，终年云雾缭绕，于是当地的居民便代代相传说，在野比吕的顶峰，雾气最浓稠的地方，是山神的休憩之所。
不过事实上由于雾气的阻隔，确实至今都没有人到达过山顶，所以到底有没有山神存在，也不大好说。
不过我猜测，大抵是有的……
由于山下君的事，幼稚园里的老师很是担心了一阵，对每个孩子都加大了看顾力度，等我再次来到那间寄居着妖怪的屋子里时，已经是一周之后了。
让我惊喜的是，镜子里的妖怪终于理我了。
它对我没有按时上交供奉的行为非常不满，直到我解释过原因后它才稍微缓和了一点情绪。
“……所以说啊，你们人类最麻烦了……”它用软软的肉垫拍了拍镜子，“一个八尺就能闹出这么多事……”
我闻言有些诧异：“你怎么知道山下君是被八尺大人带走的？”
“小鬼，惨到这个季节才可以出来找东西吃的妖怪，除了八尺就没有别人啦……”它说着示意我将今日的“供品”递到镜子面前，然后一把抓过开始咬了起来，结果因为嘴巴里鼓鼓囊囊的，说话的声音也显得奇怪了起来。
“……不过，你只要老老实实地给我准备供品就可以了，也没有必要太在意这件事。隔壁山上的那只八尺啊……怎么说呢，应该是不会吃掉那个小鬼的。”
“不，应该是绝对不会吧……”
接着，它给满头雾水的我讲了一些，关于带走山下君的那个八尺大人的事：最初的时候，寄居在野比吕的那个八尺，是个性格非常暴戾的妖怪，最喜欢在黄昏的时候装成人类的样子，迷惑上山的猎人，然后把他们吃得面目全非。
后来，大概是动静闹得太大了，被当时一个云游的和尚给好好收拾了一顿，不过毕竟当时人类式微，需要八尺所能福泽一方的能力，而且又有山神大人在旁边看着，所以只是定下了隔好多年才能下山一次的规定，然后就不了了之了。
不过那个和尚算是一个能力比较强的异士，他将一种八尺不敢靠近的咒语制成了符咒，传给了当地的居民，以应对每隔十年八尺下山的“祸年”。
就这样，哪怕是等到了可以出现于人前的日子，因为符咒的缘故，它也只能不停地徘徊至最终期限，然后一无所获地回到山上。
这种状况