三道身影，在一条羊肠小道上疾驰着。
随着天色越发的昏暗，能够看得出来这三人的速度又快了不少。
“还有多久？”位于较后方的一道身影开口。
嗓音清脆，但却带有一种低沉的磁性。
语言是有魔力的。
所谓的言行皆具魅力，其实是指的随着岁月的流逝、阅历的增长，因而渐渐带有一股独特作风上的人格魅力。
只不过，通常年轻人所独有的清脆嗓音，往往是不会带有低沉的磁性，那是只有经过岁月沉淀后才会产生的魅力。
可偏偏在这个嗓音的底下，却有着一种让人安心、信任的独特魅力。
“快了。”最前头领路的那人，头也不回的说道，“入夜前绝对能够抵达天原神社。”
疾驰中的三人，正是苏安然等人。
领跑的那位是如今为自己博得“雷刀”之名的程忠，他负责带路以及警戒，毕竟在妖魔世界里他也算是声名在外，拥有比较丰富的妖魔狩猎经验，能够轻易分辨出危险。
居中的则是宋珏，负责策应工作——对程忠而言，这个位置是属于受保护的位置，他自然不会反对宋珏居中；但是苏安然却很清楚，出身真元宗的宋珏哪怕术法天赋再怎么不足，也肯定会几个辅助型法术，而且她还有一手拔刀术特殊技艺。
提到拔刀术，就不得不提苏安然发现程忠的拔刀术和宋珏的拔刀术有着极大的区别。
在和程忠的了解逐步加深后，苏安然是和程忠进行过一番切磋，自然也就见识了程忠的拔刀术，以及后续的剑技。
传承自军武山的雷刀剑技，早已脱离了“拔即斩”的理念。
拔刀术，于军武山传承而言已经不是一门核心秘技了，而系统。
妖魔世界，村子、山庄、神社等等的建设，都会铺设约莫半天到一天行程的小道，这就像是灯塔的作用一样，会给在外游历的猎魔人一个信号：这附近有聚集地。
而在通往这些聚集地的络”上，也会按照路程的长短不同而设有房舍，这一点就像是樵夫会在山野中搭建一座避雨或者落脚歇息的林屋一样。这些房舍正是让在野外游历的猎魔人能有一个暂时落脚的地方，不至于需要在危险的野外度过长达二十四小时的至暗之时。
当然，不成文的潜规则则是，每一个进入林屋的猎魔人，都必须留下一根妖油烛，或是浸泡过妖魔尸油的桐木、等值的妖魔尸油或者其他的物件等等。
这些储备，才是猎魔人社会真正的宝藏。
就好比樵夫总是会在林屋留下一些柴禾、干粮、锅碗等等，猎魔人也是以这种方式给那些素未谋面的同行留下一些帮助。
之前两天，苏安然和宋珏就是在这样的猎魔人小屋中度过。
不过这一次，他们显然并不需要在野外度过了。
一座鸟居的轮廓，出现在几人的视野里。
巨大的注连绳从鸟居左右两边延伸出去，然后缠绕在一些作为立柱的建筑上，将整个神社环绕其中，形成一个类似于闭环的内部隔离区域。
在临山庄参观过临山神社的苏安然知道，那些注连绳其实就是除妖绳。
妖魔世界的聚集地，以村子、山庄、神社作为三个行政级别区分，神社是最低一级，一般往往都是那些刚获得建立聚集地资格的兵长们新设立起来的聚集地。
在正式吸引到足够的人口来定居之前，这样的小聚集地一般都是充当着类似于“驿站系统”中的驿站功能，算是一个落脚点。只是比起那些在野外随意搭建起来的房舍，神社这样的聚集地在安全性上比较有保障，至少不需要安排人员守夜，而且在伙食方面也不至于太过寒碜。
天原神社，是距离临山庄东方最近的一处聚集地，两地相隔约莫三到四天的行程——以程忠这样的兵长实力，差不多也就三天时间的行程；但若是以番长的实力，通常是需要三天半的行程，只是为了保险起见，所以往往都会拖到第四天。
“不对劲！”
眼看距离天原神社越来越近，程忠却是猛然抬起右手，止住了前冲的姿势：“有危险！”
声音，也变得阴冷起来。
“怎么了？”宋珏还未开口，苏安然已经问道。
而他的右手，屠夫也已经握在了手中，显然是一副临战状态。
同样进入临战状态的，还有宋珏。
只是此时，不管是宋珏还是苏安然，两人的脸色都显得相当的难看。
因为，逢魔之刻已经过半，还有差不多半小时左右就是阴魔之时了，此时的妖魔世界已经处于最危险的时间前夕。
倘若他们现在不能进入天原神社，不能找到一个安全的庇护所，那么当为时一小时的阴魔之时结束后，他们就在野外度过长达二十四小时的至暗之时！