李玄都的右手握着剑柄，左手拿着剑尖，往山巅的另一个方向走去。
剑秀山的山巅其实占地很大，李玄都只是占据了其中很小的一块，否则也容不下两位剑仙的斗剑，在山巅的东南方向有一方深不见底的巨大水池，占地近百亩，先前所见的瀑布便是发源于此。
水池名为“洗剑池”，李玄都以前不知其意，今天听了徐先生所讲的剑仙故事之后，方才恍然，应是那位剑仙在此隐居时，常常来池畔洗剑，方有了如此名字。
走了大概一炷香的时间，李玄都来到洗剑池的池畔，整座水池呈椭圆形，静如镜面，水波不兴，一眼望去，清澈见底，仿佛是一块瑰丽碧玉镶嵌在剑秀山上。
李玄都举目远眺，在他的目力极尽之处，可见有一天然形成的山石狭道供池水溢出，飞泄成雪白瀑布。
李玄都深吸一口气，向前跃出，以玄女宗的“素女履霜”之法踏水而行，在池水的水面点出层层涟漪，越是靠近池水的正中位置，就越是可以感受到池水的隐隐流动，平心而论，这里倒是一处练剑的好去处，可以屏息沉入池水之中，既能以冷寒池水淬炼体魄根骨，也可以在水中运剑，锤炼体内气机。只是李玄都第一次来到这儿的时候，剑道已然近乎大成，却是用不着如此行事，所以那时候的他很少踏足此地。
不过今日又是不同，如今的李玄都只有玄元境，大可以借助此地之利，来助自己恢复修为。
李玄都立于池水之上，低头望去。
他的手中所持的曾经名列刀剑评榜眼位置的“人间世”。
此剑乃是一位精通儒、道、佛三教义理的先贤所铸，其所用材料非金非玉，而是取自西方昆仑的一截无名枯木，先是在昆仑山巅玉虚峰上借以如刀罡风将其塑成剑型，后又前往辽东天池，以万年水精滋养其神，最终远赴海外仙岛，寻觅火山，以地底真火淬炼其形。
在剑成之后，这位儒教先贤佩戴此剑行于世间，行教化之事，做过乡村私塾的教书先生，做过权贵之家的西席，做过封疆大吏的师爷书办，也做过富商巨贾的账房先生，后又出而为官，先是从清苦的翰林院编修做起，然后又做了一地县令，宦海沉浮，历任刑部主事、鹿场驿丞、庐陵县丞、巡盐御史、吴州巡抚、荆楚总督等官职，曾经亲自领兵，平定叛乱，晚年时官至内阁大学士、兵部尚书、督查院左都御史等职。
因为这位先贤的一生都是在红尘俗世之中度过，从未有过出世之举，故而将自己的佩剑定名为“人间世”。他不曾求长生，更不曾证得长生，虽有一身绝顶修为神通，但也如凡人一般生老病死，在其老死之前，因子侄辈中无人可以继承此剑，便将其交予自己的好友保管。
世上所有人都会贪图此剑，唯独他这位好友不会，因为他这位好友手中有刀剑评上位列榜首的“叩天门”。而他当年之所以能铸剑成功，也少不了这位老友的相助，毕竟说起铸剑一道，清微宗才是当之无愧的举世第一。
这位先贤也不是旁人，正是曾经在岭秀山庄留有墨宝的徐世嵩，他的好友则是清微宗的老宗主李道虚。
李道虚从徐世嵩手中接手“人间世”之后，将其放置于海外一座荒僻无人的孤岛之上，四面尽是苍茫大海，且偏离商船往来的航道，罕有人至，算是留待后来有缘之人。
至于这个有缘人，便是后来的李玄都。
当初李玄都之所以能纵横江北河朔之地，固然是因为他自身修为高绝，且擅长与人交手对战，但他手中的“人间世”也是功不可没。
李玄都从思绪中回过神来，握住手中的两截断剑，缓缓沉入冰冷池水之中。
下沉近千余尺之后，终于触底，李玄都抬头向往望去，已是黑沉沉一片，不见半分天光，他屏住一口气息，盘膝入定，以玄门正宗的胎息之法，轻轻“呼吸”。
潭水之中顿时生出无数气泡，凝而不散，向水面浮去。
“玄微真术”中有“聚势法”，吸星纳月，玄妙无比。
此时李玄都运转“聚势法”，只见他在呼吸只之间以自身为鼎炉，一气贯通三大丹田，闭目存思，潜神入定，整个人如典籍上所说道门真人成就金丹大道时熠熠生辉。
与此同时，他的各处窍穴之中，再次显现烟雨潇潇、夏雷阵阵、秋风簌簌、大雪飘飘的奇异景象，四季轮转、生死枯荣尽在其中。
李玄都的意识逐渐归于沉寂，不过仍是攥紧了手中的两截断剑，似乎整个人要与这两截断剑融为一体。
只见李玄都左手中的那半截断剑开始逐渐缩小，同时逸散出一缕一缕清气，萦绕于李玄都的身周，然后从他的七窍进入体内。
此时的忘剑池好似是一方丹炉，两截断剑是炉中之炭火，将李玄都熔炼成丹。
不知过了多久，原本坐在池底的李玄都仍旧保持着盘膝的姿势，开始向上浮起。
千尺之后，浮上水面，仍旧是盘膝而坐，不过他左手中的那半截断剑此时已经只剩下原本的一半长度，而且还在不断缩短。
清气越来越浓，犹若实质一般，将李玄都完全包裹其中。
不知何时，原本已经下山的徐先生又去而复返，站在忘剑池的池畔，缄默不语。
李玄都贮存在剑中的剑意剑气，的确只能帮他重返先天之境，可是将半截断剑也炼化之后，就不是一个区区先天境那么简单了。
当年徐